أحاديث الحاخام يوشياهو بينتو معروفة في جميع أنحاء العالم اليهودي. فهي تجمع بين التعاليم والفلسفة الكاسيدية إلى جانب نصائح لحياة أفضل. لقد جمعنا لآلئ من تعاليمه ذات الصلة بحياتنا اليومية. يعلق هذا الأسبوع على قسم التوراة من سفر شوكات.
“اسمعوا الآن أيها المتمردون، هل نستخرج لكم ماءً من هذه الصخرة”. (عدد 20:10)
لقد تمت محاولة العديد من التفسيرات لتفسير إخفاق مياه الخلاف. يقول راشي أن موسى أخطأ لأن الله أمره أن يكلم الصخرة وضرب موسى الصخرة بدلاً من ذلك. تسبب هذا في تدنيس اسم الله ولهذا عاقبه الله وأخبره أنه لن يدخل أرض إسرائيل. يعارض هذا كل من رمبان وابن عزرا وأوهر هاحايم. فهم يقولون إن خطأ موسى لم يكن ضرب الصخرة، بل توبيخه لبني إسرائيل ومخاطبته لهم بطريقة قاسية “اسمعوا الآن أيها المتمردون”. لقد عوقب لأنه قال لهم إنهم كانوا متمردين على الله. سوف نحاول الوصول إلى حقيقة هذا التفسير.
تقول لنا التوراة (تثنية 23:24): “يجب أن تراقب نفسك وتفي بما يخرج من شفتيك”. يجب أن يكون الإنسان حريصًا على كل ما يقوله. “لَا يُدَنِّسُ مَا يَخْرُجُ مِنْ فَمِهِ”. (عدد 30: 3) يجب على الإنسان أن يكون حريصًا للغاية في كل ما يقوله. هناك “عهد” قطعه الله مع شفتي الإنسان بأن كل ما يقوله سيأتي.
يُروى أنه في أيام بعل شيم طوف، كان هناك رجل في موقف صعب، تلفظ بكلمة سيئة عن شخص ما. تركت هذه الكلمات انطباعًا قويًا في السماء، وحُكم بالموت على الشخص الذي شتمه. قال بعل شيم توف للرجل إنه قد جلب حكمًا بالموت على ذلك الشخص بالتحدث عنه بالسوء.
إن الشخص الذي يقول كلامًا سيئًا يمكن أن يحكم على شخص آخر بالموت، ويمكن أن يوقف رزق شخص ما، ويتسبب في حدوث أمور صعبة للغاية لشخص آخر. على الإنسان أن يكون أكثر حذرًا في كل ما يقوله، لأنه يمكن أن يغير مصائر أفراد، ويسبب دمارًا لعائلات بأكملها ودمارًا رهيبًا لشخص آخر.
يمكن تفسير مياه الخلاف وفقًا لما سبق. عندما خرج بنو إسرائيل من مصر كانوا يفتقرون إلى أي استحقاق. وكما قال الملاك الخادم في مصر: “هؤلاء [المصريون] مشركون، وهؤلاء [بنو إسرائيل] مشركون”. العديد من الضربات في مصر تمت بواسطة عصا موشيه التي كانت لها قوى روحية عظيمة، والتي استخدمها آدم وآباؤنا القديسون. أجرى موسى الضربات العشر العجيبة بهذه العصا، على الرغم من عدم استحقاق بني إسرائيل لها. وشق موسى أيضًا بحر القصب لبني إسرائيل بواسطة العصا لأن بني إسرائيل لم يكونوا مستحقين لها. وحدث هذا باستمرار في جميع أنحاء الصحراء. وعلى الرغم من عدم استحقاق بني إسرائيل لها، إلا أن موسى صنع لهم معجزات خارقة للطبيعة.
عاش بنو إسرائيل بأعجوبة في الصحراء. وشربوا الماء باستحقاق مريم التي كانت امرأة بارّة مقدّسة ومقدّسة. بعد أن شرب بنو إسرائيل الماء أربعين عامًا بفضل مريم، توفيت مريم، وفجأة لم يعد لبني إسرائيل ماء يشربونه. أمر الله تعالى موسى أن يذهب ويأخذ العصا ويكلم الصخرة. إن التحدث إلى الصخرة يعني أن بني إسرائيل لهم استحقاقهم الخاص وأنهم يستحقون الماء. وفي المقابل، فإن استخدام العصا يعني أنهم لا يملكون أي استحقاق أو قدرة ويحتاجون إلى معجزة مثل انشقاق بحر ريد والضربات العشر في مصر ليخرج لهم الماء من الصخرة.
كان موسى مستعدًا في كلتا الحالتين. كان مستعدًا للكلام إن كانوا يستحقون الماء، وإن كانوا لا يستحقونه، كان مستعدًا لضرب الصخرة بالعصا ليأتي بمعجزة كما فعل في بحر ريد وفي مصر. عندما انتقدهم موسى قائلاً: “اسمعوا الآن أيها المتمردون”، كان خطابه القاسي في الواقع إعلانًا بأن بني إسرائيل لا يستحقون. بقوله هذا، قلل موسى من شأنهم على الفور. لقد هبطوا إلى مستوى أدنى حيث لم يكن لديهم أي استحقاق للحصول على الماء، ولم يكن بإمكانهم الحصول عليه إلا عن طريق العصا التي صنعت معجزة، تمامًا كما كانت كل الأشياء الأخرى التي حصلوا عليها في الصحراء قد تمت بمعجزة.
هذا ما جلب غضب الله على موسى. لماذا تحدث عن بني إسرائيل بالسوء، وبالتالي قلل من شأنهم حتى لا ينالوا الماء إلا كهدية وليس لأنهم يستحقونه! لو كان موسى قد قال بعد الأربعين سنة في الصحراء أن بني إسرائيل يستحقون الماء من تلقاء أنفسهم، لكان الماء قد خرج من الصخرة بمجرد التكلم إليها لأن هذا هو ما أراده الله. لكن موسى قال بدلاً من ذلك أنهم لا يستحقون الحصول على الماء. وبتوبيخه لهم، “اسمعوا الآن أيها المتمردون”، أغلق السماء أمام استحقاقات بني إسرائيل، وأجبرهم على تلقي الماء عن طريق معجزة صنعتها العصا.
نتعلم هنا مبدأً هامًا: يجب على الإنسان أن يراقب فمه ويتوخى الحذر فيما يخرج منه. نحن لا نشير فقط إلى الافتراء الذي هو في حد ذاته أمر خطير وفظيع. إذا كان الإنسان يتحدّث إلى الله ويقول عن شخص آخر ما ليس جيداً، فيمكنه أن يسبّب له الأذى والدمار.
“تَقْضِي بِشَيْءٍ فَيَقَعُ عَلَيْكَ” (أيوب 22: 20). كل ما يخرج من فم الإنسان – سيكون له تأثير! لذلك يجب على الإنسان أن يكون حريصًا على كل كلمة يقولها بفمه على الأرض في الأسفل – لأن لكلماته تأثيرًا وقوة كبيرة في السماء في الأعلى.
قم بكتابة اول تعليق