كيفية منع الغضب بين الأصدقاء وكيفية منع المشاجرات مقدما؟ شرح الحاخام يوشيا بينتو هذا في شيور ، مشيرا إلى جزء با الذي قرأناه في الكنيس يوم السبت
في يوم السبت هذا ، سنقرأ بارشا با في الكنيس. شرح الحاخام الحاخاميوشيا بينتو في درسه عمق المسألة وفصل الرسائل التي يمكن استخلاصها منها لحياتنا اليومية. وهذا الأسبوع: كيفية منع الغضب بين الأصدقاء وكيفية منع المعارك مقدما.
“سارع فرعون إلى دعوة موسى وهارون وقال: «لقد أخطأت إلى الرب إلهك وعليك. والآن أخطأت ولكن هذه المرة صلوا إلى الرب إلهكم وارفعوا عني هذا الموت” (10: 16-17). هناك
تناقض داخلي في كلمات فرعون: من ناحية ، أخبر موسى وهارون أنه أخطأ ضد الرب وضدهما ، ثم طلب من موسى وهارون أن يغفرا له ويطلبان من الرب أن يغفر له وينزل الضربة على أرض مصر.
إذا قال فرعون إنه أخطأ إلى الرب ، فلماذا يطلب منهم أن يغفروا له ويطلب من الرب أن يغفر له ويرفع عنه الضربة؟ بعد كل شيء ، إذا طلب أنه أخطأ أمام القدوس ، تبارك الله ، فليقول: أستغفر القدوس ، تبارك ومنك ، ولا يقول إنني أخطأت إلى الله ، وأطلب منك المغفرة ، وسوف تطلب المغفرة من القدوس ، تبارك الله ، لكنني أخطأت إلى الله وأطلب المغفرة ، لقد أخطأت ضدك أيضا ، وسأطلب منك المغفرة أيضا. لماذا يطلب فرعون المغفرة أولا ، بما أن الرب يأتي أولا ، وموسى وهارون هما فقط رسل الرب ، ولماذا يطلب منهما المغفرة أولا وبعد ذلك فقط من الله؟
من أجل شرح هذا ، نحتاج إلى تفسير وقول شيء واحد كبير
: تقول المشناه في Tractate Yoma (8: 9) التجاوزات بين الشخص والمكان ، يوم كيبور القرية. التجاوزات بين شخص وصديقه ، يوم الغفران لا يكفر عنها حتى يرضي صديقه.
للتوضيح ، تنقسم جداول العهد إلى نصفين: هاشم ، الوصايا الأولى بين الإنسان والمكان ، بينه وبين الله. الوصايا الثانوية الخمس بين آدم وصديقه.
تقول التوراة المقدسة أن الشخص الذي ارتكب جريمة بينه وبين القدوس ،تبارك الله ، وأيضا جريمة بينه وبين الجسد ، القدوس ، تبارك الله ، لا يغفر أو يغفر التجاوزات بينه وبين القدوس ، تبارك الله ، حتى يطلب المغفرة من صديقه.
لا يمكن للإنسان أن يكون عادلا بينه وبين الله ويؤذي الناس ، يجب أن يعرف الشخص أنه إذا آذى الناس ، فلن يغفر له الله حتى يرضي صديقه! لا يمكن لأي شخص أن يقول ، “سأطلب من الله المغفرة والمغفرة ، تبارك الله ، وما آذيته للناس ، لن أطلب المغفرة ، لأن الله لن يغفر له حتى يرضي صديقه”. لا توجد حقيقة في “التوافق” مع الله وعدم التوافق مع الناس حتى يرضيهم ويسألهم ما هو الغفران.
لذلك يمكن تفسير الشيء نفسه هنا: عرف فرعون أنه أخطأ ضد الله. هذه الخطيئة هي بين الإنسان والمكان. لكن ما أخطأ وحط من قدر موسى وهارون هو خطيئة بين آدم وصديقه ، ولن يغفر له الرب أفعاله بين الإنسان والمكان حتى يصحح الخطايا بين آدم وصديقه. لهذا السبب يقف فرعون، الذي كان حكيما وعرف كيف يتصرف، وقال: “لقد أخطأت إلى الله وعليك” – أطلب منك أولا أن تسامحني لكوني طاهرا وصحيحا بين الإنسان وصديقه، ثم أطلب من الرب أن يغفر لي خطاياي بين الإنسان والمكان.
هنا تعلمنا عنصرا رائعا ورائعا :
الله لا يغفر للإنسان والمكان حتى تكون هناك مصالحة بين الإنسان وأخيه الإنسان. فقط بعد أن يكون هناك غفران ومصالحة بين الشخص وإخوانه من البشر ، سوف يغفر الله ويغفر الخطايا بين الإنسان والمكان.
هناك أشخاص يعتقدون أنهم سيكونون أبرارا مع الله ، لكن ما يؤذيهم ويحط من قدر أصدقائهم أو يزعجهم هو سبب عدم حاجتهم إلى التوبة ، ولهذا لا يحتاجون إلى التكفير. لكن يجب أن نعرف أن الله لن يغفر أو يكفر عن هذا. توبة الإنسان لا تصعد إلى السماء حتى ترضي صديقه، لأن الخطايا بين الإنسان وصديقه هي أعظم الأشياء التي تمنع المغفرة بين الإنسان والمكان.
سبق ديريك إيرتز التوراة: العلاقة بين الشخص وصديقه تسبق العلاقة بين الشخص والله تعالى ، وإلى أن يرضي الشخص صديقه ، لن يغفر له الله.
إذا كان فرعون قد فهم هذا ، فكم بالحري يجب أن نفهمه لكي نتصرف بهذه الطريقة – حتى لا نترك الغضب أو القسوة بيننا وبين صديقنا ، وإذا ، لا سمح الله ، آذينا شخصا ما ، استرضائه في أسرع وقت ممكن. ليس عليك الانتظار حتى عشية رأس السنة أو عشية يوم الغفران للتصالح ، يمكنك أيضا القيام بذلك خلال أسبوع بارشا با.
قم بكتابة اول تعليق