أساس اليهودية هو تحمل المسؤولية عن أفعالنا

دروس الحاخام يوشيا بينتو وشليتا مشهورة في العالم اليهودي. فهي تجمع بين الحسيدية والفكر ، إلى جانب نصائح لحياة أفضل. لقد جمعنا اللآلئ من تعاليمه ذات الصلة بحياتنا اليومية. وهذا الأسبوع: باراشات تاتزفه

وسوف تأمر بني إسرائيل ويأخذون إليك زيت الزيتون البكر لإضاءة شمعة إلى الأبد (27:20).

موسى رابينو رايا من حمنة تم ذكر أساس التوراة المقدسة في كل جزء – من يوم ولادته ، باستثناء جزء واحد. هذا هو بارشا لدينا ، جزء من التوراة لم يذكر فيه اسم موسى. لماذا؟

يقول الحكماء في تراكتات براخوت (32: 1) أنه بينما أخطأ بنو إسرائيل في خطية العجل ، أراد الرب إبادة شعب إسرائيل ، بعد أن أخذ شيئا جامدا وفارغا ، مشيرا قائلا: “هذا هو إله إسرائيل الذي صعد من أرض مصر” (خروج 32: 4). أراد الرب أن يخسر شعب إسرائيل بأكمله ، ووقف موسى في الصلاة والتوسل إلى الرب أن يغفر لشعب إسرائيل ، قائلا: “إذا لم يكن هناك أحد ،  أرجو أن تعفو عن كتابك الذي كتبته” (خروج 32: 32). إذا لم تغفر لهم ، فامحوني من التوراة المقدسة حتى لا يذكر اسمي في التوراة. ويقول الحكماء (ماكوت 11: 1) أن “لعنة الحكيم تأتي حتى بشروط” – على الرغم من أنه لم يقصد بالضبط اللعنة أو لم يريدها أن تكون ، إلا أنها موجودة في النهاية. تكلم موسى بكلماته من أعماق دالبة، فمرضوا. ولهذا هناك جزء واحد من التوراة تم محو موشيه رابينو منه.

ويقال أيضا عن موسى: “ورأى بنو إسرائيل وجه موسى، لأن جلد وجه موسى أشع، وأعاد موسى القناع إلى وجهه” (خروج 34: 33) – أنتج وجه موسى نورا خاصا لدرجة أن كل من نظر إلى موسى يمكن أن يعمى من النور على وجهه المقدس. 

يذكر في المدراش أنه بينما كان موسى يكتب التوراة ، امتنع عن كتابة أشياء عظيمة عن نفسه ، الآية “ودعا الرب موسى ، وكلمه الرب من خيمة مويد ليقول” (لاويين 1: 1) كتب كلمة “لاويين” بحرف A صغير. ثم هناك جزء من التوراة لهذا الأسبوع ، حيث لم يذكر موسى ، وهكذا في الخوذة حيث بقي الحبر المقدس الذي استخدمه موسى لكتابة لفائف التوراة ، بضع قطرات إضافية.

وعندما انتهى موسى من كتابة التوراة ، سأل الرب عما سيفعله بهذا الحبر ، أجاب الرب أن هذا الحبر له. أخذ موسى الحبر وسكبه على وجهه ومن هناك أشعل جلد وجهه حتى أصيب كل من نظر إلى وجه موشيه بالعمى ، وكان على موشيه رابينو أن يتنكر. 

هذا الحبر الذي انبعث منه جلد وجه موسى يبقى من تواضع موسى وبره ومحبته للشعب اليهودي ، وكما نرى في جزء التوراة لهذا الأسبوع ، الذي لم يذكر فيه اسمه ، بعد أن أخبر الرب أنه إذا فعل الشر لشعب إسرائيل ، “من فضلك عفوا عن كتابك الذي كتبته”.

يجب أن نتعلم من موشيه رابينو أساسا عظيما لتحمل المسؤولية. يواجه الكثير من الناس جميع أنواع المواقف في الحياة ، لكن من الصعب عليهم تحمل المسؤولية. هناك العديد من الصعوبات والمشاكل في العالم لأن معظم العالم لا يتحمل المسؤولية عن نفسه. يرون شيئا يسقط أو يتدهور ، ويرون التلف والدمار ، وبدلا من التعامل معه ، يهربون ولا يريدون المشاركة في شيء سيء. يرون مشكلة ويفترضونها – لا يريدون أن يأخذوا المشكلة على أنفسهم ،  ثم تستمر المشاكل وتتدهور وسيكون هناك أكبر دمار.

الشخص الذي يهرب من تحمل المسؤولية عن نفسه يجلب دمارا لا مثيل له. يواجه الرجل مشاكل مختلفة في المنزل ، ويسارع إلى إلقاء المسؤولية على زوجته. من جانبها ، تلوم الزوج والأطفال. بدلا من تحمل المسؤولية ، يلوم كل منهما الآخر. هناك شركاء يعملون ويتدهور العمل بالنسبة لهم ، لكن لا أحد يتحمل مسؤولية التقاط العمل وينهار. عمال المصانع وهناك مشكلة ،  لا أحد يتحمل مسؤولية إصلاح الأشياء ، لكن كل منهما يضع اللوم على الآخر ، كل منهما يثق في الآخر وينتظر الآخر لفرز الأمور. في النهاية ، كل شيء يسقط وينهار كل شيء. إذا لم تتحمل المسؤولية ، يتم تدمير المنازل ، وتفقد الشركات النجاح ، وتغلق المصانع ، وما إلى ذلك.

أساس اليهودية هو تحمل المسؤولية. “حيث لا يوجد أناس ، حاول أن تكون رجلا” (Avot 2: 5) ، حيث ترى أنه لا أحد مسؤول ، خذ الأشياء على نفسك وستكون مسؤولا. إذا هربت من المسؤولية ، فأنت لا تسبب ضررا لنفسك فحسب ، بل أيضا ضررا عاما للعالم بأسره.

هناك وحدة وهناك مسؤولية بين شعب إسرائيل، الشخص الذي يسبب الإفساد، ليس فقط لنفسه ولكن للعالم بأسره. يجب أن نتحمل المسؤولية أينما طلب منا أن نتحملها ، دون تهرب ودون إسناد الدور للآخرين. إذا فعلنا ذلك ، فسوف نرى ازدهار ونمو العالم حتى التصحيح الكامل قريبا.