النجار الذي تحدث إلى الأشجار في أعماق الغابة

محادثات الحاخام يوشياهو بينتو معروفة في جميع أنحاء العالم اليهودي. فهي تجمع بين التعاليم والفلسفة الشاسيدية ، إلى جانب نصائح لحياة أفضل. لقد جمعنا اللآلئ من تعاليمه ذات الصلة بحياتنا اليومية. يعلق هذا الأسبوع على قسم التوراة في فاياخيل.

“انظر الله قد دعا اسم بتسلئيل بن أوري بن شور من سبط يهوذا.”

تتناول هذه المقاطع بناء خيمة الاجتماع. كما نعلم ، بصرف النظر عن قداستها الخاصة ، كانت خيمة الاجتماع جميلة بشكل مذهل وصنعت بحكمة عميقة. كان الجمال والحرفية التي صنعت بها أواني الخيمة متطورة للغاية. من بين جميع الإسرائيليين ، تم اختيار بتسلئيل بن أوري بن شور كخبير لأخذ تبرعات الشعب. كان يعرف أين يرصع الفضة والذهب الذي قدمه الجميع وكيف يقوم بالعمل بطريقة خاصة وجميلة تناسب كل تبرع ومناسبة لكل إناء.

الدرس الذي يمكن أن نتعلمه من هذا ليس كل شجرة مناسبة لتكون كرسيا أو طاولة. هناك العديد من قطع الخشب التي تم بناؤها كطاولات وكراسي وتبدو جميلة جدا ، لكن الناس لا يريدون الجلوس عليها لأنها غير مريحة.

في زمن بعيد ، كان يحكم القدس باشا – حاكم مسلم – كان رجلا قاسيا وشريرا عذب الكثيرين وجعل الجميع بائسين. كان رجل مسن في القدس نجارا خبيرا في ذلك الوقت. كان الجميع يعلم أن الكراسي والطاولات والأرائك التي بناها كانت من أعلى مستويات الجودة. كل قطعة أثاث أنتجها وفرت للمستخدمين الراحة المطلقة والشعور الجيد.

في أحد الأيام جاء الباشا إلى النجار وطلب منه أن يجعله مكتبا جميلا. “سأحاول” ، قال له النجار. مر شهر وشهران وثلاثة أشهر وعاد الباشا إلى النجار وسأله عما إذا كان قد صنع الأثاث بالفعل. “ما زلت لم أنجح” ، أجاب النجار. مرت ثلاثة أشهر أخرى وكان المكتب لا يزال غير جاهز. الباشا الذي ، كما ذكرنا ، كان رجلا شريرا ، جاء إلى النجار مرة أخرى وطالب بمعرفة ما يجري. “كيف تجرؤ على تجاهل باشا القدس؟!” سأله بغضب.

“انظر ، أيها الباشا المكرم” ، أجاب النجار. “أنا لا أقوم فقط ببناء طاولة أو كرسي. أنا لا أصنع فقط أثاث الناس لمنازلهم. أذهب إلى الغابة وأتحدث إلى كل شجرة هناك. أخبر الشجرة أنني أريد أن أبني كرسيا لفلان ، وهل توافق؟ أشعر بإجابة الشجرة وأتصرف بناء عليها. ثم أذهب إلى شجرة أخرى وأخبرها أنني أريد أن أصنع أريكة لفلان ، وأسألها مرة أخرى إذا وافقت. أشعر بما تستجيب له الشجرة ، سواء كانت نعم أم لا. هذا هو السبب في أن الأثاث الذي أصنعه مريح للغاية ، لأن الأشجار التي أصنعها منها قد وافقت على استخدامها لهذا الغرض وهذا الفرد.

قال النجار للباشا: “الآن ، كنت أتجول في الغابة منذ عدة أشهر أبحث عن شجرة توافق على استخدامها ككرسي أو طاولة أو أريكة لك ، لكن لا توجد شجرة توافق. لهذا السبب لم أقم ببناء المكتب لك حتى الآن “.

بالعودة إلى مشكان، كانت عظمة بتسلئيل هي أنه كان يعرف أي شخص مناسب لتقديم التبرع الذي ستبنى منه الطاولة وأي شخص كان تبرعه مناسبا لبناء المذبح والشمعدان، وما إلى ذلك. بالحكمة الإلهية التي وهبها له ، عرف بتسلئيل أي تبرع مناسب لأي إناء مقدس ، حتى يكون كل شيء مثاليا في الداخل والخارج.

يشرح حكماؤنا أن بتسلئيل حقق هذه القوة الفكرية والروحية، حكمته الإلهية، ليعرف أين يجب أن يذهب كل تبرع، وكيف يبني، وماذا يبني، بفضل قوة تضحية أسلافه بأنفسهم.

كان بتسلئيل حفيد شور ، الذي قتل لمعارضته عبادة الأصنام. عندما عبد العديد من الإسرائيليين العجل الذهبي ، وقف شور وقاوم وقتل بسببه. كانت جدة بتسلئيل الكبرى هي مريم ، أخت موسى ، التي كانت على استعداد للتضحية بحياتها حتى يخلص موسى ويبقى على قيد الحياة. لذلك كان شور رجلا حصل على كلا الجانبين – من جانب جده ومن جانب جدته الكبرى – على قوة التضحية بالنفس ، ولم يكتسب حكمته العظيمة إلا من خلال تلك القوة الموروثة.

حكمة الإنسان وذكائه هي هبة من الله. في بعض الأحيان تأتي حكمة الشخص وذكائه من تفاني أسلافه ولكنها قد تأتي أيضا من تفانيه. هذه الحكمة ليست سببا بل نتيجة. السبب هو تضحية الشخص بنفسه التي يمنحه الله الحكمة والذكاء. هناك أناس قدموا تضحيات هائلة من أجل الشعب اليهودي بأكمله، أو حتى من أجل يهودي واحد. العطية التي يمنحها الله لهم كمكافأة على تضحيتهم بأنفسهم هي الحكمة والذكاء والمعرفة بدرجة غير عادية. إنه نتيجة تضحيتهم بأنفسهم.

من أجل الحصول على التوراة ، يجب أن يكون الشخص مستعدا لتقديم الذبائح – “هكذا هي طريقة التوراة: تأكل خبزا مغموسا في الملح وتشرب كمية صغيرة من الماء” (أفوت 6: 4). عندما يكون الشخص مستعدا للتخلي عن حياته من أجل التوراة ، فإنه يستحق أن يكون لديه أعظم الأفكار والتصورات. “آمنوا أنكم إن بذلتم الجهد تجدون ما تطلبونه” (ميغيلا 6: 2). الشخص الذي يبذل جهدا في مكان واحد ، قد لا يجد ما يريد في ذلك المكان. لكن فجأة ، في مكان آخر ، وجدها قادمة إليه بسهولة مثل الاكتشاف المفاجئ. ومع ذلك ، يجب على الشخص بذل الجهد الأولي. الشخص الذي لا يبذل جهدا ، ولا يعمل فيه ولا يرغب في تقديم تضحيات ، لن يحقق أو يجد أي شيء.

هذا هو السبب في أن الشخص يجب أن يكرس نفسه تماما لأشياء الحياة المهمة. إن قوة التضحية بالنفس من أجل التوراة أو من أجل عمل عظيم ، أو من أجل يهودي مؤسف ، ستؤدي إلى إعطاء الشخص حكمة عظيمة وإنجازات سامية أخرى.